我书十四
再见，我不知道未来能否再见，所以不愿说这话。你好，便一如帅哥美女，似乎都是从形容变为了称呼，没有了解的形容，没有道理。看到人哭，为什么会说别哭了呢，难道，连哭泣的权利都没有了吗，我觉得，如果是在乎的人，问清缘由，解决哭泣的原因才是正解，是吗？应该如何安慰他人呢？温柔，多么，稀有奢侈的词汇。
什么叫做挑事呢？如果守好自己的东西是对的，那为了活下去去争夺的是错的吗？人人都很强守好自己的权益，不去起争端，但资源足够所有人活下去吗？到了那时，为了活着，要不寻找更多资源，要么，撕杀争夺仅有的资源，会分对错吗？也许从一开始，资源尚且充足时，就该寻求资源，按劳分配，每一个人类都是人类。让仇恨得以偿还，让爱留存心间。若非如此，彼此攻伐不休，强者肆意挥霍，顺心逆意无人，弱者彼此噬咬，只为存续生息。最后，再无人哭笑言行。如果我有了钱，也会让家人吃饱穿暖，有钱人，也是人。和我有什么区别吗？如果穷人挥霍，也不过三瓜两枣，又能挥霍到哪里？所以成为笑谈？富人挥霍使人羡慕，所以惹人非议？但不都是人在挥霍？因为利益，有钱会被重视，欺诈并不少，没钱被轻视，但也少见险恶许多？我觉得职位因社会而有了权利，而社会因其中每一个人民构成。没有人民，就没有社会。所以职位有着权利与义务，除此之外，别无他物。但我忽视了一点，职位所带来的权利，同样存在着利益。这并非职位本身的工资，而是挥舞权利在义务之外所谋求的利益。这样一来，所谓公职人员有的高人一等，也不难理解，有了钱，权，自然会有人因此而做出不同的抉择。义务？那是社会运转的根本，又不是那些滥用职权的根本。社会，因物质联系，换句话说，有了钱，社会为你服务，没钱，你为社会服务。我不觉得一分力气一分钱，有什么丢人的，但，欺诈，勒索，诸如此类。并不少见，什么是文明呢？是曾经我亲人做为童工被人使唤？还是，我长辈自小没了父母，年岁长者以力欺人，年岁幼者愚而为人戏弄。终究离不开强弱之分，甚至这法，都是不论挑事者是谁，也要求赔偿，不问对错。因为有钱人少，没钱人多，所以平等的供需变成了上下关系？一如之前的威胁，双方的力量影响着这种关系的构成。历史书上说，过去也有过战胜国将败国的人充为奴隶，为什么那些比起现在所谓种族歧视却显得不起眼？大概是因为现在仍受那时殖民的影响？很多事并不对，但又有更不对的事，但两个没道理的事情放在一起，并不能让没道理变得有道理，我可以让没道理的事变的有道理。什么样的道理？让渴望战斗的人得到战斗，让渴望死亡的人得到死亡，让想安定生的人得以安定？可若是两人的愿望冲突，该怎么办？让强弱裁定？那弱者的一切都会任人宰割。人人平等？什么样的平等？人人都有选择的力量与代价，只要有足够的付出，就有足够的收获，人人如此。可，一如如果我有了钱，我会将自己除了够家人生活的钱给予他人吗？给予了什么样的人？如果是讨厌的人，会给吗？喜欢的人，会给吗？东西会够所有的人活下去吗？也许所谓奢侈品，大概就是生存不缺钱的人，所购买的物品。我不喜欢念叨有钱的人，毕竟天底下有钱的人有很多，没钱的也很多，谁又在乎呢？为什么人带了值钱的东西就为推崇？会觉得那人平白高人一等？都是两个眼睛一个鼻子，其实没什么区别，对吗？所以，人们推崇的不是那个人，而是它所拥有的钱，对吗？它们并不了解它，只知道，那人有钱，所以推崇？金钱也是一种力量，可以强逼弱者低头，但是为何，为何它们甚至不需要强逼。便连平等的地位都不存在了。同为人族。尖牙与利爪，将他人一族奴役又如何，杀完几代人借此更加壮大后，再大方的表示，平等，祖辈的尸骨化做脊背的枷，又能如何？平等，我们本身与路边的石子没什么区别，都是如此，除此之外，各种各样的强，与各种各样的弱。
文明？我不知道文明是什么，软弱？怕事？还是言语上的没有脏话？又或者，政府，媒体，两者之声以愚民心。众囗一词，不同便是罪，这也是文明？也许，一如我想记录下我玩过的网游一般，文字，视频，思想，这些才是文明。它只是个物件，而不是形容人本身，一如现在，有许多由媒体引导，让名词变成形容一个人的东西，政府也一年年的在改字。读音。有够烦的。文明，并非阴阳怪气，有的人喜欢指手画脚，有的人喜欢一人独行。两者都不全面。我一人独行时，觉得做好该做的便无牵无挂，不需在意他人怎么想。但，在我冷面以对时，有的人讥讽远离，有的人微笑靠近。我一视同仁，我的确欠那些对我不错的人一个微笑，也许它们也议论过我，但至少，在接近，中立，远离中，它们是几年来为数不多的笑容。
道义，是人的道理，为什么很多人的道理却被冠以神的名称？人们不由其本身引导，却，由这些虚无之物引导？人一张嘴，所谓书上的伟人，吹的和神也所差无几。似乎这些道理只由它们创造？不，这些道理就在我们的言行，心绪之中。人的道理，自然由人本身来传承，而非它物。我想，在我们可以思考之后，这些道理，才是人的文明的根本。人类的文明，自然由人来组成，或许每个人的道理不同，有对有错，但这才是人类组成的文明，对吗？
一次，我在与友人交谈时狂笑，旁边楼上有人让我，记不清了，差不多是小声？闭嘴？差不多这意思，我应该是错了？我低垂着头想，后来，有人在我家楼下玩，我和它们说声音小一点，人离开了，我难道错了？那天被说时，是白天，所以我没错？但是旁边是居民楼，所以我错了？也许，我应该声音小一点，楼上那人也不该指手画脚？
也许有的事，有个度。
恐惧，有时，我因同类的惨状而恐惧。怜悯，我因同类或者说同为生物的生物而怜悯。愤怒，因为掠夺，搏杀而愤怒。我？怜悯，即使自身难保，这是为什么，我帮的了它们？我为什么帮它们？我有力所能及之事，但若帮，所图为何？若不为所图，只求行事，如何算帮？帮谁？怎么帮？勇者为了所有人民的利益讨伐魔王，人民便敬佩它，支持它。这算帮吗？黄色作品作者，那些免费的作品，我并不了解它们，也许为名，也许为别的什么，但它们发布了免费的作品，我敬佩它们。即使不能在明面上宣扬作品，但也此明面上那些收费的学习网站好上许多。
我的道理许多出于我的所见，但也仍有局限，即便是往后，我觉得也未必能走遍每一个地方，了解政权的每一个职位权能。有的事也不合适去实践来寻求，反复推理，得出的结果应该没什么太大区别？
人情世故，人情，应该是指做事时考虑到人的情绪影响，在社会中，我想这点常常用到。
世故，大概是，强弱的道理，以及时间的推进，一个地方，一个国家，一个家庭，都有其因世事所影响而来的。比如汉国宣扬对倭国的仇视，西方人因为过去的杀戮而与黑种人存在歧视。各种各样的事。
因为所处地方的文化，风俗不同，言行也有所不同。信息交流不方便时，不同地方的风俗差异也愈发的大，可能一辈子下来也就认识那几个人，知道些家常里短，联系迟早也就紧密起来。即便彼此厌恶，厌恶这种因风俗带来的行为。信息交流愈发容易时，风俗变得逐渐同化，而使信息交流容易，的网络，交通。便愈发的多。网络为政府和媒体把持，对吗？还有，谁？谁的声音会大过这两者？我不知道，在国外势力不能在明面上肆意插手的情况下，有什么会大过这两者。人民？如果所有无公职的民众众口一词，能做到什么呢？在受到攻击时，并非所有人都否定你，你不一定是错的，因为有人选了沉默，有人选了认同。是非对错需要你去追寻。沉默的人们，顺从的人们。不会是第一个死的，但总会有的，对吗？人身衰败，想成事总是需要这些人，只要活下去，什么能做？什么不能做？一个人办起来费劲的事，十个人不费事。受到风俗影响，彼此厌恶的人们，似乎人人都是心中的我，我便是人人心中所想的我，自那时起，我便明白，我那时觉得那样说没什么，所以不在乎，它们呢？那些与我没什么区别的人们，它们，又是否在乎说了什么。我不知道，但我知道我在不在乎，我应该在乎的。不再为了他人而说，而是为了我。为了追寻的，我。人们研发的武器，使得一人之力也可以轻易杀伐无数，杀的愈快，利益愈多，即使人们众口一词，又有什么用呢？力量上，肉体凡胎，怎么敌的过钢铁洪流。思想上，为人愚弄，彼此攻击，没有反复验证道理，在乎自身如何做，便如同聚集的蚊蝇，有聪明的又怎样，若是给你个机会，加入掌握钢铁洪流的人们，选不选？没有钢铁之器，便没有压迫？奴隶，封建，地主，领主，种姓，贵族，五花八门，也不过是强弱之分。只不过从过往的活不下去，杀几个依附之人，变成活不下去，被随意屠杀。不顺从，便换一批。人也是生物，家畜也是，对于强者，有什么区别呢？所以道义良善，奸邪杀夺，在乎个人，不会是外物怎样，你便怎样，也许会有，你不杀，便活不下去，不过，不杀猪，不一样吃猪肉，不伤植物，不一样吃菜，活着，就要呼吸，就要为生存去争，为了让猫有更多生存空间，便剥夺生殖的权利。为了猫好？以前为了皇帝的私欲，又要招男人，一样剐了他们，也为他们好？他们为了什么活不下去，去干这个，史书上写着，即便是风俗，也没推崇此事，为了什么？杀了所有人，便断绝了所有的痛苦与烦恼，但连人都没了，同样不会有幸福。不过有时候，对于有的人来说，死了便是幸福？酷刑，古时便有，即便是现在的公立精神病院，那医生邀请我去观看邻床一位少数民族病人的什么？肠子里灌饭，从鼻子里，她告诉我那个很难受。我拒绝了，以同族苦难取乐，没什么意思。文明，如果指尊重，礼貌，可以平和的生活，便是文明，至少现在，那真是个笑话。不，我还尚未听说有政权自杀一代民众的，大概杀完前，沉默也没什么用了，只能反。祸不到己身，谁在乎呢？
人们有时拿年龄的大小来说事，但，即便长大了，有的事做的和小时候，有什么区别呢？一如那主任吼学生时，班门口堵着学生探头去看，但也许没什么人去和他说，毕竟，他的官方场面话，说的挺顺，我也没见到别人去找他说这事。
如果我在黄色网站写小说还能被抓，那真是个笑话，可以肆意攻击他人，可以职权滥用，可以威胁举报人，可以和谐，禁止传播它们想禁的，它们没什么成本去完善，我不是它们，我认，可抓人就有钱了？哈哈哈哈哈哈哈，真是个笑话。现在没有童工，指儿童被成年人以低廉的价格被超额使用。能有温饱，指以力气换钱，可以吃穿现在够用，以后？谁知道呢。这些确实是汉国的好处，不是那些虚假的吹捧，之前我说不是政权的功劳，不全面，毕竟汉国外即使再有钱，科技再发达，富到可以随便扔，也不会给平民百姓。而有的地方，并不富裕，任人摆布。官家也好，商家也罢，即便饭菜倒掉，也不会便宜卖出，劣物劣卖没有，不过劣物贵卖倒是听说过。公家有补贴，商家，商家有捞钱的手段，即便扭曲人伦，即便伤人损智，但那都是大把的钱财，至于后果？谁在乎呢？
保护它人，不管不顾，攻击它人。一如前文，应该有个度。为了爱而爱，为了杀而杀，这没有尽头。一如某句话，对于所爱之人，心中常怀亏欠，觉得对它仍不够好。与家人有安稳的生活，也许己经不错，贪得无厌，直至何时才得以满足？为杀而杀，到最后，可杀之物，可否是剩自身？
什么叫做挑事呢？如果守好自己的东西是对的，那为了活下去去争夺的是错的吗？人人都很强守好自己的权益，不去起争端，但资源足够所有人活下去吗？到了那时，为了活着，要不寻找更多资源，要么，撕杀争夺仅有的资源，会分对错吗？也许从一开始，资源尚且充足时，就该寻求资源，按劳分配，每一个人类都是人类。让仇恨得以偿还，让爱留存心间。若非如此，彼此攻伐不休，强者肆意挥霍，顺心逆意无人，弱者彼此噬咬，只为存续生息。最后，再无人哭笑言行。如果我有了钱，也会让家人吃饱穿暖，有钱人，也是人。和我有什么区别吗？如果穷人挥霍，也不过三瓜两枣，又能挥霍到哪里？所以成为笑谈？富人挥霍使人羡慕，所以惹人非议？但不都是人在挥霍？因为利益，有钱会被重视，欺诈并不少，没钱被轻视，但也少见险恶许多？我觉得职位因社会而有了权利，而社会因其中每一个人民构成。没有人民，就没有社会。所以职位有着权利与义务，除此之外，别无他物。但我忽视了一点，职位所带来的权利，同样存在着利益。这并非职位本身的工资，而是挥舞权利在义务之外所谋求的利益。这样一来，所谓公职人员有的高人一等，也不难理解，有了钱，权，自然会有人因此而做出不同的抉择。义务？那是社会运转的根本，又不是那些滥用职权的根本。社会，因物质联系，换句话说，有了钱，社会为你服务，没钱，你为社会服务。我不觉得一分力气一分钱，有什么丢人的，但，欺诈，勒索，诸如此类。并不少见，什么是文明呢？是曾经我亲人做为童工被人使唤？还是，我长辈自小没了父母，年岁长者以力欺人，年岁幼者愚而为人戏弄。终究离不开强弱之分，甚至这法，都是不论挑事者是谁，也要求赔偿，不问对错。因为有钱人少，没钱人多，所以平等的供需变成了上下关系？一如之前的威胁，双方的力量影响着这种关系的构成。历史书上说，过去也有过战胜国将败国的人充为奴隶，为什么那些比起现在所谓种族歧视却显得不起眼？大概是因为现在仍受那时殖民的影响？很多事并不对，但又有更不对的事，但两个没道理的事情放在一起，并不能让没道理变得有道理，我可以让没道理的事变的有道理。什么样的道理？让渴望战斗的人得到战斗，让渴望死亡的人得到死亡，让想安定生的人得以安定？可若是两人的愿望冲突，该怎么办？让强弱裁定？那弱者的一切都会任人宰割。人人平等？什么样的平等？人人都有选择的力量与代价，只要有足够的付出，就有足够的收获，人人如此。可，一如如果我有了钱，我会将自己除了够家人生活的钱给予他人吗？给予了什么样的人？如果是讨厌的人，会给吗？喜欢的人，会给吗？东西会够所有的人活下去吗？也许所谓奢侈品，大概就是生存不缺钱的人，所购买的物品。我不喜欢念叨有钱的人，毕竟天底下有钱的人有很多，没钱的也很多，谁又在乎呢？为什么人带了值钱的东西就为推崇？会觉得那人平白高人一等？都是两个眼睛一个鼻子，其实没什么区别，对吗？所以，人们推崇的不是那个人，而是它所拥有的钱，对吗？它们并不了解它，只知道，那人有钱，所以推崇？金钱也是一种力量，可以强逼弱者低头，但是为何，为何它们甚至不需要强逼。便连平等的地位都不存在了。同为人族。尖牙与利爪，将他人一族奴役又如何，杀完几代人借此更加壮大后，再大方的表示，平等，祖辈的尸骨化做脊背的枷，又能如何？平等，我们本身与路边的石子没什么区别，都是如此，除此之外，各种各样的强，与各种各样的弱。
文明？我不知道文明是什么，软弱？怕事？还是言语上的没有脏话？又或者，政府，媒体，两者之声以愚民心。众囗一词，不同便是罪，这也是文明？也许，一如我想记录下我玩过的网游一般，文字，视频，思想，这些才是文明。它只是个物件，而不是形容人本身，一如现在，有许多由媒体引导，让名词变成形容一个人的东西，政府也一年年的在改字。读音。有够烦的。文明，并非阴阳怪气，有的人喜欢指手画脚，有的人喜欢一人独行。两者都不全面。我一人独行时，觉得做好该做的便无牵无挂，不需在意他人怎么想。但，在我冷面以对时，有的人讥讽远离，有的人微笑靠近。我一视同仁，我的确欠那些对我不错的人一个微笑，也许它们也议论过我，但至少，在接近，中立，远离中，它们是几年来为数不多的笑容。
道义，是人的道理，为什么很多人的道理却被冠以神的名称？人们不由其本身引导，却，由这些虚无之物引导？人一张嘴，所谓书上的伟人，吹的和神也所差无几。似乎这些道理只由它们创造？不，这些道理就在我们的言行，心绪之中。人的道理，自然由人本身来传承，而非它物。我想，在我们可以思考之后，这些道理，才是人的文明的根本。人类的文明，自然由人来组成，或许每个人的道理不同，有对有错，但这才是人类组成的文明，对吗？
一次，我在与友人交谈时狂笑，旁边楼上有人让我，记不清了，差不多是小声？闭嘴？差不多这意思，我应该是错了？我低垂着头想，后来，有人在我家楼下玩，我和它们说声音小一点，人离开了，我难道错了？那天被说时，是白天，所以我没错？但是旁边是居民楼，所以我错了？也许，我应该声音小一点，楼上那人也不该指手画脚？
也许有的事，有个度。
恐惧，有时，我因同类的惨状而恐惧。怜悯，我因同类或者说同为生物的生物而怜悯。愤怒，因为掠夺，搏杀而愤怒。我？怜悯，即使自身难保，这是为什么，我帮的了它们？我为什么帮它们？我有力所能及之事，但若帮，所图为何？若不为所图，只求行事，如何算帮？帮谁？怎么帮？勇者为了所有人民的利益讨伐魔王，人民便敬佩它，支持它。这算帮吗？黄色作品作者，那些免费的作品，我并不了解它们，也许为名，也许为别的什么，但它们发布了免费的作品，我敬佩它们。即使不能在明面上宣扬作品，但也此明面上那些收费的学习网站好上许多。
我的道理许多出于我的所见，但也仍有局限，即便是往后，我觉得也未必能走遍每一个地方，了解政权的每一个职位权能。有的事也不合适去实践来寻求，反复推理，得出的结果应该没什么太大区别？
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世故，大概是，强弱的道理，以及时间的推进，一个地方，一个国家，一个家庭，都有其因世事所影响而来的。比如汉国宣扬对倭国的仇视，西方人因为过去的杀戮而与黑种人存在歧视。各种各样的事。
因为所处地方的文化，风俗不同，言行也有所不同。信息交流不方便时，不同地方的风俗差异也愈发的大，可能一辈子下来也就认识那几个人，知道些家常里短，联系迟早也就紧密起来。即便彼此厌恶，厌恶这种因风俗带来的行为。信息交流愈发容易时，风俗变得逐渐同化，而使信息交流容易，的网络，交通。便愈发的多。网络为政府和媒体把持，对吗？还有，谁？谁的声音会大过这两者？我不知道，在国外势力不能在明面上肆意插手的情况下，有什么会大过这两者。人民？如果所有无公职的民众众口一词，能做到什么呢？在受到攻击时，并非所有人都否定你，你不一定是错的，因为有人选了沉默，有人选了认同。是非对错需要你去追寻。沉默的人们，顺从的人们。不会是第一个死的，但总会有的，对吗？人身衰败，想成事总是需要这些人，只要活下去，什么能做？什么不能做？一个人办起来费劲的事，十个人不费事。受到风俗影响，彼此厌恶的人们，似乎人人都是心中的我，我便是人人心中所想的我，自那时起，我便明白，我那时觉得那样说没什么，所以不在乎，它们呢？那些与我没什么区别的人们，它们，又是否在乎说了什么。我不知道，但我知道我在不在乎，我应该在乎的。不再为了他人而说，而是为了我。为了追寻的，我。人们研发的武器，使得一人之力也可以轻易杀伐无数，杀的愈快，利益愈多，即使人们众口一词，又有什么用呢？力量上，肉体凡胎，怎么敌的过钢铁洪流。思想上，为人愚弄，彼此攻击，没有反复验证道理，在乎自身如何做，便如同聚集的蚊蝇，有聪明的又怎样，若是给你个机会，加入掌握钢铁洪流的人们，选不选？没有钢铁之器，便没有压迫？奴隶，封建，地主，领主，种姓，贵族，五花八门，也不过是强弱之分。只不过从过往的活不下去，杀几个依附之人，变成活不下去，被随意屠杀。不顺从，便换一批。人也是生物，家畜也是，对于强者，有什么区别呢？所以道义良善，奸邪杀夺，在乎个人，不会是外物怎样，你便怎样，也许会有，你不杀，便活不下去，不过，不杀猪，不一样吃猪肉，不伤植物，不一样吃菜，活着，就要呼吸，就要为生存去争，为了让猫有更多生存空间，便剥夺生殖的权利。为了猫好？以前为了皇帝的私欲，又要招男人，一样剐了他们，也为他们好？他们为了什么活不下去，去干这个，史书上写着，即便是风俗，也没推崇此事，为了什么？杀了所有人，便断绝了所有的痛苦与烦恼，但连人都没了，同样不会有幸福。不过有时候，对于有的人来说，死了便是幸福？酷刑，古时便有，即便是现在的公立精神病院，那医生邀请我去观看邻床一位少数民族病人的什么？肠子里灌饭，从鼻子里，她告诉我那个很难受。我拒绝了，以同族苦难取乐，没什么意思。文明，如果指尊重，礼貌，可以平和的生活，便是文明，至少现在，那真是个笑话。不，我还尚未听说有政权自杀一代民众的，大概杀完前，沉默也没什么用了，只能反。祸不到己身，谁在乎呢？
人们有时拿年龄的大小来说事，但，即便长大了，有的事做的和小时候，有什么区别呢？一如那主任吼学生时，班门口堵着学生探头去看，但也许没什么人去和他说，毕竟，他的官方场面话，说的挺顺，我也没见到别人去找他说这事。
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保护它人，不管不顾，攻击它人。一如前文，应该有个度。为了爱而爱，为了杀而杀，这没有尽头。一如某句话，对于所爱之人，心中常怀亏欠，觉得对它仍不够好。与家人有安稳的生活，也许己经不错，贪得无厌，直至何时才得以满足？为杀而杀，到最后，可杀之物，可否是剩自身？